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jogos fe hoje,Descubra um Mundo de Presentes Virtuais Sem Limites com a Hostess Bonita, Onde Cada Ação Pode Trazer Novas Recompensas e Momentos de Alegria..# O fato de que mesmo no quadro de Philo do futuro, apesar de sua tendência moralista, o rei messiânico tem um lugar (comp. ''De Præmiis et Pœnis'', § 16). Pode-se notar a este respeito que a ''Oração para a vinda do Messias'', como a versão do mesmo é dada tanto nas recensões babilônicas quanto nas palestinas do ''Shemoneh 'Esreh'' mostra (ver Nos. 14 e 15, respectivamente), não pode ter se tornado parte integrante das orações diárias depois do tempo imediatamente após a destruição do Templo, pois nesse período o ''Shemoneh 'Esreh'' recebeu sua forma atual. A afirmação de Hillel (Sanh. 98b) de que não haveria futuro Messias para Israel, já que este último tinha seu Messias nos dias de Ezequias, não pode ter peso como argumento contrário, como Hillel viveu no reinado de Herodes, o Grande, em o início do período que marca o desenvolvimento da crença popular no Messias.,O Messias pessoal não figura de modo algum na esperança futura de Dêutero-Isaías, cujo elevado universalismo marca o passo final no desenvolvimento das ideias religiosas dos Profetas. A salvação da humanidade é o objetivo da história, e a prerrogativa de Israel se torna apenas o privilégio de sofrer pelo bem do mundo inteiro. Deus chamou Israel para a realização do Seu propósito para com o homem. Israel, e não um indivíduo, é ''O servo de Deus'', através de quem a regeneração da humanidade será realizada, quem espalhará a verdadeira religião entre todas as nações, converterá todos os homens em servos voluntários de Deus e guiará todas as línguas para confessá-Lo. Naturalmente, não se entende como sendo Israel do presente, mas o Israel ideal do futuro, elevado às alturas espirituais em conseqüência de sua maravilhosa libertação por Deus..
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